COMUNICACIÓN Y EDUCACION
Existe relación hay una sinécdoque, es la confrontación de diferentes representaciones y de la misma problemática como figura, significa un territorio común, tejido por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias, por luchas, por proyectos .Significan el reconocimiento del otro en la trama del nos-otros.
EDUCACION POPULAR.
v Sarmiento ve en la educación la posibilidad de moralizar a los sectores populares habilidades para el trabajo estableciendo asi una fuente conexión entre disiplinamiento y civilidad. Pág. 13
v La educación tuvo en esta impotente estrategia fundacional una fuerte significación como escolarización, moralización y habilitación para el trabajo (produciendo la disciplina y organización para el mismo en el contexto de la revolución industrial)pág. 41
v
v Para Gutiérrez, es necesario ”hacer de la escuela un centro de comunicación dialógica y convertir a los medios de comunicación en escuela participativa” pag 61
v Lo distintivo de ese enfoque en la práctica (dentro de una concepción pedagógica conductivista o neoconductivista) es utilizar a los medios como apoyo, como soporte y como refuerzo a la enseñanza. Pág. 63
v La escuela podría jugar un roll es la formación de competencias para clasificar, ordenar, interpretar, jerarquizar y criticar el tan fluido y caótico mundo de imágenes y palabras en el que vivimos. Pág. 69
AlLFABETIZACION POSMODERNA.
La alfabetización en los medio promueve la lectura de mensajes y la puesta en situaciones de producirlos, para estar en situación de comunicación; y esto es trabajar en la línea de una nueva educación democrática. Esta propuesta queda a presada en el eje del código, del mensaje, dentro de una cierta semiótica informacional aplicada a la educación. En realidad el problema es mas profundo y aun por resolver desde el punto de vista estratégico.
EDUCACION A DISTANCIA
La educación a distancia ha sido una de las estrategias de mas amplia expansión en el mundo desarrollado, ya que se adapta a un nuevo mundo de trabajo y a un nuevo tipo de trabajador la principal consecuencia pedagógica de esta situación que abarca principalmente a la educación a distancia es la “erradicación de la expresión”, la perdida de la comunicación educativa.
CULTURAS ORALES
la cultural oral, se basaba en la repetición rítmica de fórmulas, reglas e instrucciones que mantenían cohesionada a la sociedad ateniense en un estado hipnótico, en una mezcla de sonidos e imágenes que hacían de ésta una comunidad hedonista. En otras palabras, esa tradición oral que comunica reglas e instrucciones lo hace a través de la música de las fórmulas poéticas que requieren de un ritmo y una métrica para que sean memorizadas. Con estas fórmulas memorizadas se cohesionaba la sociedad ateniense y a su vez se le mantenía hipnotizada y anestesiada ha retornado con la red y el ciberespacio, como cultura oral electrónica. Hoy, reflexiona el filósofo a propósito de la novela Snow Crash, en el artículo La cultura oral electrónica. Cuerpos, hackers y virus, todos somos susceptibles al atractivo de las ideas virales, como la histeria colectiva, o una tonada que se nos mete en la cabeza y que nos pasamos todo el día tarareando hasta que se la pasamos a otras personas. Los chistes. Las leyendas urbanas. Las religiones descabelladas. El fanatismo político. Por listos que seamos en lo más profundo siempre hay una parte irracional que nos convierte en anfitriones en potencia para la información autorreplicante”.
Existe relación hay una sinécdoque, es la confrontación de diferentes representaciones y de la misma problemática como figura, significa un territorio común, tejido por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias, por luchas, por proyectos .Significan el reconocimiento del otro en la trama del nos-otros.
EDUCACION POPULAR.
v Sarmiento ve en la educación la posibilidad de moralizar a los sectores populares habilidades para el trabajo estableciendo asi una fuente conexión entre disiplinamiento y civilidad. Pág. 13
v La educación tuvo en esta impotente estrategia fundacional una fuerte significación como escolarización, moralización y habilitación para el trabajo (produciendo la disciplina y organización para el mismo en el contexto de la revolución industrial)pág. 41
v
v Para Gutiérrez, es necesario ”hacer de la escuela un centro de comunicación dialógica y convertir a los medios de comunicación en escuela participativa” pag 61
v Lo distintivo de ese enfoque en la práctica (dentro de una concepción pedagógica conductivista o neoconductivista) es utilizar a los medios como apoyo, como soporte y como refuerzo a la enseñanza. Pág. 63
v La escuela podría jugar un roll es la formación de competencias para clasificar, ordenar, interpretar, jerarquizar y criticar el tan fluido y caótico mundo de imágenes y palabras en el que vivimos. Pág. 69
AlLFABETIZACION POSMODERNA.
La alfabetización en los medio promueve la lectura de mensajes y la puesta en situaciones de producirlos, para estar en situación de comunicación; y esto es trabajar en la línea de una nueva educación democrática. Esta propuesta queda a presada en el eje del código, del mensaje, dentro de una cierta semiótica informacional aplicada a la educación. En realidad el problema es mas profundo y aun por resolver desde el punto de vista estratégico.
EDUCACION A DISTANCIA
La educación a distancia ha sido una de las estrategias de mas amplia expansión en el mundo desarrollado, ya que se adapta a un nuevo mundo de trabajo y a un nuevo tipo de trabajador la principal consecuencia pedagógica de esta situación que abarca principalmente a la educación a distancia es la “erradicación de la expresión”, la perdida de la comunicación educativa.
CULTURAS ORALES
la cultural oral, se basaba en la repetición rítmica de fórmulas, reglas e instrucciones que mantenían cohesionada a la sociedad ateniense en un estado hipnótico, en una mezcla de sonidos e imágenes que hacían de ésta una comunidad hedonista. En otras palabras, esa tradición oral que comunica reglas e instrucciones lo hace a través de la música de las fórmulas poéticas que requieren de un ritmo y una métrica para que sean memorizadas. Con estas fórmulas memorizadas se cohesionaba la sociedad ateniense y a su vez se le mantenía hipnotizada y anestesiada ha retornado con la red y el ciberespacio, como cultura oral electrónica. Hoy, reflexiona el filósofo a propósito de la novela Snow Crash, en el artículo La cultura oral electrónica. Cuerpos, hackers y virus, todos somos susceptibles al atractivo de las ideas virales, como la histeria colectiva, o una tonada que se nos mete en la cabeza y que nos pasamos todo el día tarareando hasta que se la pasamos a otras personas. Los chistes. Las leyendas urbanas. Las religiones descabelladas. El fanatismo político. Por listos que seamos en lo más profundo siempre hay una parte irracional que nos convierte en anfitriones en potencia para la información autorreplicante”.
2 comentarios:
que bonita iniciativa te felicito
... gracias
Publicar un comentario